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学习强国:以“两个结合”构建中国式现代化的文化形态的内在逻辑

作者:时间:2025年12月16日 20:30阅读:

文化现代化是中国式现代化的应有之义,是建设社会主义文化强国的现实指向。习近平总书记指出,要“让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上,阐释好“两个结合”构建中国式现代化的文化形态的内在逻辑,对于推动中华文明生命更新和现代转型,筑牢强国建设、民族复兴的文化根基具有重要现实意义。

以“两个结合”构建中国式现代化的文化形态的理论逻辑

中国式现代化的文化形态是马克思主义科学性和中华优秀传统文化民族性的结合,内蕴的理论逻辑体现为思想“魂脉”和文化“根脉”的双向互动,造就了一个有机统一的新的文化生命体。

中国式现代化的文化形态坚守马克思主义魂脉。中国式现代化的文化形态的生成,是与马克思主义文化理论紧密联系在一起的。马克思恩格斯认为,文化作为人的本质力量的对象化,必须立足“现实的人”考察“精神生产”活动。同时,“经济的前提和条件归根到底是决定性的”。文化作为上层建筑一方面受到社会物质条件和经济结构的制约,随着生产方式的变革形成不同的文化形态并与之相适应;另一方面,上层建筑对经济基础具有能动的反作用,思想文化领域会反过来对社会经济结构起着一定的作用,并在一定程度上影响着人类历史的发展进程。因此,文化作为一种上层建筑,必须不断完善自身以符合经济基础及其发展的需要,为促进经济基础发展服务。发展中国式现代化的文化形态本质上就是推动我国的文化建设适应中国式现代化发展的现实需要,是实现人民对美好生活的向往、丰富人民精神世界、建设文化强国的历史实践。

中国式现代化的文化形态坚守中华优秀传统文化根脉。中华优秀传统文化为发展中国式现代化的文化形态提供了本源性支撑,是中国式现代化的文化形态的“中国式”之所在,标识出文化形态的民族特色。“如果没有中华五千年文明,哪里有什么中国特色?如果不是中国特色,哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路?”中华优秀传统文化是中华民族传承和发展的根和源,尤其儒道思想在处理“人与自然”“人与社会”“人与人”的关系上展现出优于以资本为逻辑的西方现代化的独特智慧,为推进中国式现代化奠定了深厚的文化根基。在推进中国式现代化实践中,中国共产党始终坚持传承发展中华优秀传统文化,在“第二个结合”催生的化学反应作用下,实现了中华文明的现代转型。从这个意义上来说,中国式现代化的文化形态是中华优秀传统文化的更新版、现代版。

中国式现代化的文化形态是经由“结合”生成的新的文化生命体。“第一个结合”赋予中国式现代化的文化形态以发展道路和方向。在马克思主义“魂脉”的指导下中国共产党认识到“现代化”不等于“资本主义化”,立足我国基本国情、社会主要矛盾等现实条件,将科学社会主义基本原则同中国具体实际相结合,赋予了中国式现代化的文化形态以鲜明的社会主义属性。而“第二个结合”则赋予中国式现代化的文化形态以深厚的文化底蕴。在“魂脉”与“根脉”的双向互动中五千多年的中华文明获得了现代形态,这样一种新文化实现了继承传统和超越历史的有机统一,打破了“现代化”等于“西方化”的思想桎梏,持续巩固中华文化主体性。经由“第二个结合”形成的新的文化生命体,实现了中华文明、社会主义文明和现代化文明在文化层面的有机交融。

以“两个结合”构建中国式现代化的文化形态的历史逻辑

中国共产党在文化觉醒与自省中开启了探索中国式现代化的历程,并在马克思主义指导下成功破解了“古今中西之争”。中国式现代化的文化形态也正是在中国共产党坚持“两个结合”推进社会主义文化建设的历程中孕育成熟。

中国式现代化的文化形态的“开端”。中国式现代化的文化形态诞生于近代中国“救亡图存”的历史境遇,中华文明在近代西方殖民扩张掠夺的强烈冲击下,被迫开启了现代转型的历程。新民主主义革命时期,毛泽东首次提出“马克思主义中国化”的命题,指出我们要建设的新民主主义文化“就是中华民族的新文化”。他在这里提出的“中华民族的新文化”就是将马克思主义同当时中国特殊国情、同中华文化的历史特点相结合生成的带有民族特性的新文化,旨在批判和肃清帝国主义文化和封建文化,为现代化创造根本社会条件。毛泽东提出用马克思主义态度对待中华优秀传统文化,“按照中国的特点应用马克思主义”,初步探索了“两个结合”的思想框架,回答了当时中华文明向何处去的问题,构成了中国式现代化的文化形态的“开端”。

中国式现代化的文化形态的“奠基”。新中国成立后,随着社会主义三大改造完成,我国确立了社会主义制度,实现了从新民主主义文化形态向社会主义文化形态的转变,迎来了社会主义文化建设的高潮,党的文化政策转向用马克思主义观点批判性继承中华优秀传统文化。面对如何正确对待外来文化和传统文化,毛泽东提出“古为今用、洋为中用”的基本方针以指导建设社会主义文化,成为“两个结合”在社会主义建设时期的生动实践。1954年9月第一届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告提出“四个现代化”的初步构想;1957年毛泽东在全国宣传工作会议上的讲话中提出“现代科学文化”的战略要求,进一步丰富了现代化建设的内涵,这一论述彰显了中国共产党对文化在社会主义建设中战略地位思想认识的深化,为发展中国式现代化的文化形态奠定了社会主义基调。

中国式现代化的文化形态的“发展”。改革开放和社会主义现代化建设新时期,我国为推进中国式现代化进行了一系列创新实践。邓小平紧紧围绕中国特色社会主义推进“两个结合”,提出“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”。在推进中国特色社会主义实践中,邓小平坚持立足中国的特点、民族文化土壤推进“中国式的现代化”建设,强调要“建设高度的社会主义精神文明”。在实践发展过程中,中国的文化形态经历了不断的丰富和发展,从初步探索社会主义文化建设逐步走向形成中国特色社会主义文化形态。而后,江泽民在庆祝中国共产党成立70周年大会上的讲话中将建设“有中国特色社会主义的文化”作为新时期党的文化目标,党的十七届六中全会则提出了“建设社会主义文化强国”的战略目标。这一时期,中国共产党文化使命感不断提升,中国式的现代化实践不断推动中国特色社会主义文化发展,中国式现代化的文化样态初步呈现。

中国式现代化的文化形态的“成熟”。中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央接续社会主义文化建设的历史任务,立足党和国家事业发展全局,坚持把文化建设摆在治国理政突出位置,创造性提出一系列新思想新观点新论断,形成了习近平文化思想。这一重要思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,以科学理性的态度对待中华优秀传统文化,从“一个结合”到“两个结合”的正式提出,强调“‘第二个结合’是又一次思想解放”,成功超越了“传统”与“现代”的对立,赋予了中国式现代化以广阔的文化空间。习近平文化思想以高度的文化自觉,提出中国式现代化创造新文化形态的时代任务,以中华文明的现代力量拓展了中国式现代化的广度和深度,以旧邦新命的历史担当彰显了中华文明的现代价值和世界意义,使中国式现代化的文化形态的本质得到了有力呈现。

以“两个结合”构建中国式现代化的文化形态的实践逻辑

以“两个结合”构建中国式现代化的文化形态的实践逻辑,要求坚持历时性和共时性双重向度,从文化发展道路、中华文明发展规律、宽阔的世界视野出发,推动中华文明生命更新和现代转型,创造人类文明新形态。

走中国特色社会主义文化发展道路,筑牢构建中国式现代化的文化形态的道路根基。走自己的路,必须做好“结合”这篇大文章,巩固中华文化主体性。中华文化主体性是中华民族文化方面自我意识的确认,为中华文化的现代转型提供了坚定的文化支撑。中华文化有了自己的主体性,文化自信就有了来源。发展中国式现代化的文化形态要坚定文化自信,处理好“魂脉”和“根脉”的辩证关系。在马克思主义唯物史观指导下,克服“传统”与“现代”相对立的思维定式,以科学态度和理性精神对待传统文化,正确认识文化发展规律,破除文化虚无主义和文化复古主义的危害。在“第二个结合”的过程中对传统文化辩证继承与发展,深入挖掘其与构建中国式现代化的文化形态相适应的部分。

坚持守正创新,拓展中国特色社会主义道路的文化根基。“两个结合”大大拓展了中国特色社会主义文化发展道路,充实了马克思主义的文化生命,赋予了中华优秀传统文化以新的内涵和表达形式。以“两个结合”构建中国式现代化的文化形态,必须坚持守正创新。守中华优秀传统文化之“根”,守马克思主义在意识形态领域的指导地位,牢牢把握文化发展道路的方向和性质;创中华优秀传统文化之新,创马克思主义中国化时代化之新,牢牢把握文化发展道路的“中国特色”这一鲜明标识,实现“魂脉”和“根脉”的融会贯通,以高度的思想自觉不断推进文化的创新创造,发展新时代中国特色社会主义文化。以深化“两个结合”赓续中华文明的血脉,激发全民族文化创新创造活力,构建起符合历史发展和时代要求的新文化,使中华文化在中国式现代化实践中重焕生机。

增强人类文明交流互鉴,推动共建人类命运共同体,拓宽构建中国式现代化的文化形态的国际视野。发展中国式现代化的文化形态不仅要在坚守中华文化“魂脉”和“根脉”中塑造内在气质,也要在同世界文明交流互鉴中增强外在张力。中国式现代化形成的新的文化生命体既基于中国国情呈现出中国特色,又遵循了各国现代化共同特征,跳出了西方现代化模式的单一框架,为人类实现现代化提供了全新选择,为推动构建人类命运共同体拓宽了空间,具有形态创造的价值意义。以中国式现代化的文化形态创造人类文明新形态,要坚持立足本国实际,以开放包容的心态吸收借鉴人类文明一切优秀成果,以文明交流互鉴推动构建人类命运共同体。总之,发展中国式现代化的文化形态必须将彰显中国特色和体现世界意义相结合,以塑造可信、可爱、可敬的中国形象为人类文明发展贡献更多中国智慧、中国方案、中国力量。

作者:卓高生 周意涵

作者单位:温州大学马克思主义学院;本文系2024年马克思主义理论研究和建设工程重大项目暨国家社科基金重大项目“文化自信与文化主体性建设研究”的阶段性成果,项目编号:24&WZD11

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